星占的方法

星占的方法，大致分五步進(jìn)行。第一，要識(shí)星。認(rèn)識(shí)恒星、日、月、五星、流星、彗星、客星;第二，要知道星象的正常與異常，包括位置、分布、運(yùn)行、形狀、顏色、相互關(guān)系;第
三，進(jìn)行位置的實(shí)測(cè)，據(jù)星象變異情況，再依據(jù)星占書籍上的解說給予分析，判斷;第五，對(duì)照事態(tài)發(fā)展進(jìn)行驗(yàn)證。

根據(jù)對(duì)星宿的命名分區(qū)位置的認(rèn)識(shí)，再使用有關(guān)儀器，對(duì)星象進(jìn)行持續(xù)實(shí)測(cè)，這就是星占術(shù)之賴以進(jìn)行的基礎(chǔ)工作。有了這些基礎(chǔ)，下一步的工作則是對(duì)星象異變的核定和分類，然
后才能對(duì)照自古以來歷代積累流傳下來的關(guān)于各種星象異變的經(jīng)驗(yàn)事例及意義說解對(duì)新出現(xiàn)的星象異變進(jìn)行解釋和判斷。

日變色君無德，兵事起。
日無光君不明臣不忠。
日晝昏后族專權(quán)奸臣盛。
日無云而不見有滅國，君主死。
日中烏見兵起，君主死，為政者亂。
日中有雜云氣大臣欲反，君失位。
日生牙齒足夷狄并侵，戰(zhàn)兵將用。
日有彗芒君有火德，天下大豐。
日刺臣犯上，宦者有傷。
日分毀君失亡，大臣專權(quán)。
日夜出大臣專政，國家分裂。
日墜日流有道之君正天下，無道之君走。
日出異方天子失國。
日并出君主弱，公侯狡猾，等等。

日占實(shí)例

利用太陽影子的長短進(jìn)行占卜的。它引用了一些書籍的說法作為占語的理論依據(jù)。許慎在《說文》中解釋了什么是“暑”。“暑”就是太陽的影子。意思是在地面上垂直立一根木桿子，中午時(shí)木桿子的影子就叫“睿”�！端径Y·地官司徒》說，用土圭(土圭是中國古代的天文儀器，它是立一根垂直地而的桿子，稱作表，在桿子的正北面放一條平行地而的石板，稱圭。桿子與石板構(gòu)成的這件儀器稱土圭，也稱圭表。每天太陽中午時(shí)，表影落在圭上，測(cè)量表影的長度，可定出冬至、夏至及其它季節(jié)，是制定歷法所依據(jù)的儀器之一�！逗榉�.五行傳》說，由于日月的運(yùn)行，就有冬有夏，有冷有熱。若太陽向南，影子超過了應(yīng)有的長度，天氣會(huì)更冷。若影子稍短些，天氣就較溫和些。另一種說法，影子超長，地上水多，影子短些，地上要旱。影子超過正常，人君左右多邪臣，少正臣，君子不足，奸人則有余。《漢書。天文志》說，冬至日太陽運(yùn)行到天空的南邊，影子應(yīng)最長，如達(dá)不到最長，有陰濕的災(zāi)害。夏至日太陽運(yùn)行到天空的北邊，影子應(yīng)最短，如達(dá)不到最短，則寒為害，這一段反復(fù)地強(qiáng)調(diào)“地中”和“千里差一寸”兩個(gè)理論依據(jù)。其實(shí)“地中”不存在，“千里差一寸”是錯(cuò)的。另外，在古代，夏至或冬至?xí)r，無法正確計(jì)算任一地點(diǎn)八尺表的影長，從而就無法知道影長是否合度，因而根據(jù)影長所占之事都是無中生有的。