人類社會的最初是母系社會。在母系社會，女人有權好男人之色，男人是無權好女人之色的。在古希臘，女貴族們沐浴是從不避諱男人們的，特別是男下人們，就好象現(xiàn)在的男人們都熱中于“桑拿”，那是因為有“小姐”在旁伺候著。

　　女人以擁有男“妻”男“妾”的多少來確立其社會地位，并以此作為向“同人”們炫耀的資本。犯了“七出之條”的男“妻”男“妾”們一樣會領到一紙“休書”，被掃地出門。云南瀘沽湖的“走婚”習俗，就是上古遺風。在今天，在家庭、社會各個階層出現(xiàn)的陰盛陽衰的現(xiàn)象，不過是人類自然的“返祖”而已。

　　在現(xiàn)實生活中，我們往往忽略女子“好色”，是因為女子相對于男子來說，往往處于被好的地位，加之，數(shù)千年的儒家學說，三從四德的精神枷鎖，不僅男人談“色”色變，而況女人乎?

　　然而社會發(fā)展至今，女子的地位已經(jīng)有了根本性的轉變，不僅嫁雞隨雞已成為歷史名詞，就是以前男人們都羞于啟齒的“性高潮”也成為女性享有生活權利的象征。并且，在逐年增加的離婚浪潮中，女子主動提出離婚的占80%以上。

　　其實，在人類歷史的長河中，既有紅拂因“好色”而夜奔的記錄，也有祝英臺因“好色”而“十八相送”的絕唱;既有白娘子水漫金山為丈夫的美麗傳說，也有七仙女動凡心的動人故事;既有皇帝女兒選駙馬的明證，也有高拋繡球選情郎的風情;既有供男人們消遣的妓女，也有供女人們享樂的面首(今稱小白臉，就是男妓)。能說女子不“好色”乎?不管主動也好，被動也罷，女人好色，均緣于春心萌動。春心萌動是生理本能，女人好色也就自然而然了。