雨中竹：前不久新聞報(bào)道，日本的一名女兒請她的母親替她懷孕生子，孩子應(yīng)該怎么稱呼呢?是媽媽還是姥姥呢?引起了社會民眾的熱議。在此之前，我也曾收到過有關(guān)代孕廣告短信，代孕中介提供包括“代孕媽媽按學(xué)歷收費(fèi)”、“異地?zé)o風(fēng)險(xiǎn)包成功”等多項(xiàng)服務(wù)。對于“代孕”現(xiàn)象，一直以來我都持反對意見，同時感到很驚詫，起碼說個人無法理解。無論從道德、法律、倫理、需求等諸多方面都必須有一個恰當(dāng)?shù)亩ㄎ慌c制約，否則很難以讓大眾從心理上真正接受。

代孕雖說是一種新的觀念，新的趨勢，可立足于中國國情而言，何時才能得到全社會的完全、共同認(rèn)可?文中的女主人就擁有這樣一本難念的經(jīng)。對于丈夫代孕私生子，她甚至于“恨不得掐死”，所有人都完全可以想像到他與這位小姐二年來的齷齪交易。

在理解與同情的背后，又能折射出人性深處怎樣的欲望需求與現(xiàn)實(shí)抉擇之間的矛盾呢?她的確是“糊涂”的活著，可能今后的日子里“她真的死了，只是還未埋葬”。她又能改變什么呢?充其量只是在無聊婚姻中麻木的高估自己，她最多算作是一塊男人玩弄的“橡皮泥”。

大千世界，她只是一個小角色，卻是一個典型人物，代表著那些在婚姻中不死不活的人。這些人連“做夢”的機(jī)會都沒有，因?yàn)椤白源蚣藿o他的那天起，注定了這輩子我就是欠他的”......