20多年前，香港武俠片大師張徹曾經(jīng)拍攝過(guò)一部《上海灘十三太保》，講述上世紀(jì)30年代上海灘各路江湖人物為保護(hù)愛(ài)國(guó)志士赴港揭露汪偽政府的賣國(guó)真相，一路護(hù)送以死相搏的慘烈故事。如今，一部《十月圍城》又在大銀幕上上演了一幕刺客與保鏢的生死大戰(zhàn)，只不過(guò)這一次，“慘烈”變成了“壯烈”，這是風(fēng)格的不同，也是品格的不同。影片中義士們出手的原因也各有不同：有人為報(bào)恩，有人為報(bào)仇，有人為尊嚴(yán)，也有人只求解脫。于是，所有這些并不知孫文為何人的保鏢們都懷著未了的心愿而“死不瞑目”，只有受著西式民主教育、每天閉上眼睛看見(jiàn)的都是“中國(guó)的明天”的李重光最后去得安詳，因?yàn)樗�知道他的犧牲換來(lái)的將會(huì)是什么。

客觀地說(shuō)，因同期上演的《三槍拍案驚奇》其實(shí)比同期上映的《刺陵》要強(qiáng)得多，批評(píng)的炮火都對(duì)準(zhǔn)了前者，無(wú)疑是因?yàn)橛^眾對(duì)張藝謀的期待值更高，而并非存心和他過(guò)不去。張藝謀和他的團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持認(rèn)為“觀眾喜歡就好”，表示電影應(yīng)該“為人民服務(wù)”，實(shí)際上，這種姿態(tài)頗有居高臨下之嫌，他們對(duì)于觀眾喜好的認(rèn)定大概并非來(lái)自于親身的參與，而只是根據(jù)目前流行什么的一種迎合，于是有了“趙家班”的出場(chǎng)，于是有了對(duì)于觀眾心理的誤讀。而在《三槍拍案驚奇》里，我們來(lái)到了一個(gè)不確定的年代，見(jiàn)證了一場(chǎng)改編自好萊塢的謀殺。張藝謀曾表示科恩兄弟一定會(huì)驚訝他們的電影會(huì)被改編成這個(gè)樣子——他們當(dāng)然會(huì)驚訝，因?yàn)樗麄冇捌�中的人物雖然怪異，卻也大多印證著社會(huì)現(xiàn)實(shí)，比如《冰血暴》，比如《老無(wú)所依》，但到了中國(guó)的西北高原，謀殺就僅僅成了謀殺。張藝謀們當(dāng)然是真心想帶給觀眾快樂(lè)，但真正的快樂(lè)并非源自搞怪的情節(jié)、搞怪的語(yǔ)言、搞怪的面部和肢體，于是，“快樂(lè)說(shuō)”“服務(wù)說(shuō)”看起來(lái)更像是一種懶惰的借口和對(duì)“借勢(shì)造勢(shì)”行為的一種掩飾。周星馳的高明就在于他的搞怪絕不是讓觀眾出于條件反射干笑幾聲，他總能讓觀眾有一種投入感，從而與劇中人物感同身受，而不僅僅是一個(gè)旁觀者；更重要的，是他的無(wú)厘頭從來(lái)都尊重老百姓的道德選擇——通俗地說(shuō)，就是“真善美”。

其實(shí)，英雄和傳奇是每個(gè)人心中的向往，越是生活在平凡甚至是卑微中的人們，越渴望在文藝作品中體味另一個(gè)世界，越尊重真正出自“信仰”的行為，并希望在其中的某個(gè)時(shí)刻發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心在歲月磨蝕后，仍然保有著一種激情，就像《云水謠》中男女主人公在雪域高原上結(jié)合，就像《十月圍城》的各路平民英雄慷慨赴死、義無(wú)反顧之時(shí)，影院里也已“淚飛頓作傾盆雨”。這同樣是一種快樂(lè)，只是這快樂(lè)是經(jīng)歷情感甚至是思想洗禮后的一種心靈釋放，這種能觸動(dòng)到觀眾內(nèi)心深處的電影是真正有品格、有境界的電影。